Ángel Masip，像夏天的空气。寻找美丽。

 

“有什么声音响起，我忘记了我所知道的一切”，这是一首禅诗，我现在借用它作为这篇文章的开头。

今天我很难谈论艺术。我又一次发现自己沉浸在宣泄中，看到我所学到的几乎所有东西都是通过落在沙滩上的皮肤从我这里得到的，也许太阳会让它们回到它们来自的尘土中。

我开始认为北方很久以前就迷失在艺术中。它不再有理想（理想像星星一样遥不可及，但可以作为航海者的指南），甚至像“美”这样的词也被低估了，也许是因为这个词令人不安的主观性。

 

有一种浓厚的气氛，平庸和怀疑。陈词滥调、夸夸其谈、轻松而耸人听闻的挑衅。

 

一方面，我刚刚对众所周知的艺术怪兽、它的黑暗、阴影之地、它的反常智慧、它的严厉、讽刺和嘲讽的批评进行了长时间的游览。穿过病态和恐怖的洞穴，那里是“新肉”的诞生地，怪胎们齐声呐喊，为最后的怪诞和奇奇穿上衣服。

 

我刚刚满脑子都是黑鸟，它们非常聪明，在它们的法庭上也很受欢迎。我在尖叫和抱怨中走了很长一段时间，用最务实的文化给我的难以置信的内脏。

 

也许创造的这个阴暗面可能与“崇高”有关。 Edmund Burke 写道： “一切适合激发痛苦和危险想法的东西，也就是说，一切可怕的东西，或者与可怕的物体有关，或者它的行为类似于恐怖，它是崇高的源泉；也就是说，它会产生心灵能够感受到的最强烈的情绪。”，但他继续说：“（……）当危险或痛苦骚扰太多时，它们无法带来任何快乐，它们简直是可怕的；但是，在一定距离内并稍作修改，它们可以而且很美味，就像我们每天都体验到的那样。”1

 

我想我们都同意；我们在这个生命的伟大幻觉中玩耍，在善恶、阴阳、经验的两极和二元性之间取得平衡。 Richard Klein 找了一个借口，写道： “只有属于崇高，才能理解人们对香烟的喜爱，以及为什么他们如此喜欢这种味道像地狱一样的东西。”2

我们开始尊重自己的恶习，甚于自己的身体和生命。不断地生活在深渊的边缘，在可怕的事物中寻找美丽是令人担忧的，这不是出于意识，而是出于精神-精神上的懒惰和被动接受。

同样的事情也发生在艺术上。诚然，在令人毛骨悚然和怪异的领域中，有一些宏伟的作品，有时是必要的，有时是发人深省的；触动观众良心并引导他们反思自己的自我认识的作品，在既定和学习的、审美的、道德的和/或社会价值观的限制下产生愉悦和享受。

 

但大多数时候，这些都是以讲故事的人的轻浮和从真正无知什么是“邪恶”，简而言之，疾病和死亡的立场出发的。正如一位好朋友常说的那样：-“是的，是的！人们喜欢斗牛，但从看台上看！”。

 

其他作品反映了艺术本身、美学和语言。早在 16 世纪，蒙田就写道： 关于书籍的书籍比关于其他任何学科的书籍都多；我们所做的就是暴露自己。”如果事情在 16 世纪已经是这样，想象一下我们将攀登多远的艺术话语的概念架构。

文化是一把双刃剑，它允许语言飞翔，形成封闭的圈子，以至于它失去了坚实的基础，所有的创造都有失去新鲜感和走出去的勇气的风险。同义反复。你知道我打电话给他们。

 

其他作品自娱自乐是最新的，典型的值班机会主义者，主要的平庸，根据上下文对对象的神圣化，简单，粗糙和空洞的资源反复出现病态挑衅，典型的大众媒体耸人听闻的方法。也许这一切都是必要的，但它变得滥用了。

 

为什么在艺术中智慧几乎总是通过大量的反常表现出来？作者通常以这种方式将他的自我抬高到观众之上。这种反常与“崇高”有关系吗？我倾向于认为这样的术语和概念在现在的创作中太大了，而且我认为它不存在。

好吧，从创作中的“崇高”，我们都学到了一些东西，但是“美丽”呢？

很少有艺术家敢于发出明确的信息，在他们所有的表演中产生一种广阔和积极的感觉。

 

我正在寻找一种新的艺术，它使用建设性的和有争议的智慧，意识到自己，充满善意，并试图在不损害真正的美的情况下振兴。我相信，世间万物，艺术家有责任也有能力用艺术的窗户和镜子，展现更美好的世界，映照出我们最闪亮的一面。

 

似乎缺乏勇气。

 

批评比提议容易。看着你自己的肚脐，而不是作为一个人承担责任。我说的话可能很明显，但既然我们如此固执，重复一遍也无妨。

 

我是那些相信所有艺术作品都已经在其他更高的地方制作的人之一。在寂静中，您可以感知和听到所有最好的交响乐。如果你闭上眼睛，你就能看到最好的图像、最好的绘画和雕塑……一切都在那里，绝对而永恒；我们只是频道。我们越准备好我们的装备和我们接受和给予的渠道，我们就越真诚和接近我们自己，真实性出现，伟大的杰作。最人性和最灵性的东西来自于与自己的相遇，毕竟是与一切的相遇。我们在这里服务。艺术家不多不少，就是一个有能力去展现和诠释生活，用作品到达“不可描述”领域的人；艺术，理性永远无法解释或揭示其真正奥秘的东西。艺术永远是“别的东西”，“他者”。真正的艺术家，（那个媒介），不能做别的，正因为如此，他履行或必须履行他的职责，就像细木工、邮递员和农夫一样。那么，当社会和整个世界都是这样的时候，为什么我们不以我们的美德来改善一点，而是致力于让它变得更糟，强迫员工接受免费的心理治疗以及审美和心理毒性？我认为每个人都有自己的东西，观众应该得到的不仅仅是一拳、五花八门的内脏或一句莫名其妙的句子。一旦创意、新的、闪光的东西被拼命寻求，所有这些都来自一个寻求持续的外部认可和掌声的巨大的不受控制的自我（这被明显的内部缺乏所背叛），这种类型的“消费者”作品就被创造出来了。“典型的这最后一次。

 

塔可夫斯基说：“艺术在对精神的永恒、不倦的向往，对使人们聚集在艺术周围的理想的地方产生和发展。现代艺术走错了路，因为它以自我肯定的名义放弃了对生命意义的追寻。因此，所谓的创造性任务成为怪人的罕见活动，他们只寻求为他们以自我为中心的活动的独特价值辩护。但在艺术中，个性并没有得到确认，而是服务于另一种观念，一种更普遍、更高的观念。艺术家是一个封臣，他必须为几乎像奇迹一样赐予他的礼物缴纳什一税。 (...) 绝对只能通过信仰和创造性活动获得。艺术家为达到自己的艺术而奋斗的基本条件是对自己的信心、服务的意愿和缺乏外部承诺”。 3

 

我相信，解决当前平庸和怀疑主义病菌的方法是努力寻找艺术的真正灵性。团结和谦逊的新艺术。他没有低估观众，因为他是天生的，存在的。一种不为饥饿的自我而妄想的艺术，而是为了更伟大的人类事业。

一种勇敢的艺术，带着真诚和明确的意图传递积极的信息，喜欢它的形状和包含它的行业，并提出乐观和明智的建议。

 

Summer air, 是一个展览，在拥挤和密集的环境中呼吸新鲜空气。一幅清新的画作，释放出舒缓和宽敞的阅读体验。 Ángel Masip 来自所有这些后现代废话仍在上升的岛屿，提出了一个关于人类成长并且必须继续和谐成长的普遍和永恒主题的新愿景：自然，它的风景，以及它不可逆转的美丽。

 

几年前，马西普展示了如何在一个完全不相信绘画的时代进行绘画；他讽刺她并使用酸和电资源，密封且有点好玩。就这样，他凭着谋略家的耐心和技巧，认清了地形，在对绘画有些敌意的环境中安下了好活儿。

 

但一旦他展示了自己“狂热的当代”的能力，他就离开了具有讽刺意味和有害的胡说八道（避免陷入政治正确的工作），开始了一份更加勇敢、成熟和健康的工作。

 

一幅新画让我们能够在所表现的事物和表现它的方式之间做出欣快的飞跃，一方面我们飞越充满生机的风景，退伍军人，新的，永恒的......，另一方面我们享受无可挑剔的画家的职业，表现出多方面的尊重。-为了更高的想法而忘记了执行时间的方向。

 

马西普在他的作品中所表现出的平静而充满希望的微笑，也体现在他为作品选择的标题中：“漫长的等待”、“大山”、“持续的黎明”或“Stimmung”，后者来自于解释Giorgio de Chirico 阐明了尼采作品中真正的新颖性： "(...) 这种新颖性是一种奇怪而深刻的诗歌，无限神秘和孤独，它基于 Stimmung（我使用这个非常有效的德语词，可以翻译为：“道德意义上的气氛”。）它基于秋天的 Stimmung，当时天空晴朗，阴影比夏天长，因为太阳开始变得降低。（…）”4

 

Masip 挽救了这个假设，并在清醒的头脑中将其变成了自己的假设，提出了我们许多人都在等待的喘息或逃生路线。就像夏日的空气一样，它冷却了我们被汗水浸透的发热身体，并以一种微妙而深刻的感激愉悦的方式唤醒了我们的感官。

 

1.埃德蒙伯克。崇高和美丽。马德里。编辑联盟。 2005年

2.R. Klein，Cigarettes Are Sublime，杜克大学出版社，1994 年。

3.Andrei Tarkovski，时间雕刻，马德里，Rialp 社论，1994 年。

4.Giorgio de Chirico，我一生的回忆。马德里。社论 Síntesis.2004（Masip 和我发现我们对这些记忆的共同好奇时并不感到非常惊讶，在这些记忆中，一位杰出的前卫人物，如 De Chirico，在多年后对他参与的假定现代性做出了反应，因为有争议的失望）。

 

何塞·路易斯·塞尔佐

文本取自 Aire de verano 目录。天使马西普。布兰卡索托艺术 2005

 

现实重温

 

（讽刺的免责声明）

 

 致 Francisco Robles 和 Javier Echeverría 没有
谁的作品这篇文章是不可能的

 

La crítica de arte hace un abuso manifiesto de las categorías de sujeto y objeto a la hora de abordar la obra艺术家的。  这通常是指某些打开的作品，例如，一扇通向画家内心世界的窗户，但不可能非常清楚“内心世界”是什么;也有人说，例如在杜尚的作品中，主体消失，使客体暴露在外，赤裸裸地暴露在它通常应该出现的参考上下文之外（这就是 los_cc781905-5cde-3194- 的情况） bb3b-136bad5cf58d_ready-mades）揭露了奢侈艺术家个人崇拜的荒谬。 当然，我们也发现那些以溶剂的方式批评这些类别的人，以更激进的方式寻求通过 the performación of 具有救赎愿望（博伊斯）的不可销售的“作品”，艺术的去客体化，其中涉及展示行动在 accionistas viennese - 中，对象的身体遭受了此类艺术行为的严酷后果。_cc781905-5cde-3194-b b3b-136bad5cf58d_ 其他人，基于对讽刺的接受和安慰和愤世嫉俗，嘲笑传统，他们将其等同于任何一种 boutade postmodern，挑衅和颓废一天（这就是查普曼兄弟与戈雅版画的策略）。

 

但是，在不放弃美（Jaume Plensa 的承诺）并努力跟上艺术创作的同时，不是与时俱进，而是与时俱进，  需要质疑，甚至默许主题和主题之间的区别object. 回归独创性，回归与生活和世界的相遇：人们必须处理的一系列现象以及构成最低限度真实存在的基础的承诺和分歧。_cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ 但是，通过将人际关系解释为主体间性，打开了一种心态的大门，根据这种心态，人类的相遇不是冲突或重要项目的分享，而是关系的建立在 not-subjects who不属于网络的网络中on entidades （其他文化、景观、自然公园、遗址、典型动植物群、人迹罕至的山等）_cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ 一些实体可以被切割成 某些对象群体可能感兴趣的对象。_cc781905-5cde-3194-bb3b5反对，esta-bb3d对象准确地说，是马西普的作品。

 

但是，对于那些想要恢复美丽并与自然相遇的人来说，回归世界的方式会给他们带来惊喜，而不是通过主体思维来控制客体事物。 边界在哪里在我，那些不是我的人和大自然之间——也就是说，在控制舵手、我孤独的无处旅行的同伴和我们周围的驯化环境之间——不再有繁星点点的夜晚，在红磨坊的热闹舞蹈Galette、漂浮在水面上的睡莲或沐浴在傍晚光线中的大教堂立面。  我们发现，在我所属的世界中——但与此同时，通过我的行为被转化并赋予意义——有一个environment more 比以前多了；一个能够吸收自然和城市的环境。 后者已经使前者首先成为其恐惧和虐待的对象，一旦保证其控制，他就必须洗他的过度开发造成的污点用法律的洗涤剂泼洒在他的良心上（通过将部分自然环境转化为“受保护空间”） “受保护”自然因此，它成为环境 a reliquia，在不影响其最终作为娱乐场所的资格的情况下，在这里可以释放紧张局势而不扎根，以及环境的旧不确定性可能会发生不可预测的情况（正如您所知道的那样谁拥有它作为世界上唯一的面孔） 被交换为a 风险控制和经济管理的形式预制的多重冒险；普遍历史不会逃脱交换，它往往会变成 a thematic of entertainment（正如 Sergio Belinchón 的作品所揭示的那样）。

 

当我们进入新的环境时，它开启了吸收和重新诠释以前的环境的可能性，根据他们的需要为他们开发票；一种衡量标准不是人类的衡量标准 - 一个致力于在世界上行动的身体 - 而是幽灵的衡量标准：“没有身体”的存在可以采用一千张面孔，在伪装的关系中分裂他们自己的个性“控制论”，用虚拟社区取代真实社区，并通过过早表达的情绪来平衡感受。因此，最后，我们发现自己面临着消除物质性自然限制的风险，用经验代替信息，用距离代替 实时，用地点和风景 代替“站点” “……

 

又是反讽，它又回来了……但反讽对艺术家和思想家来说是有毒的糖果，是能让他们的力量屈服的特洛伊木马。 产生歧义的味道y_cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_no 占位，不评判。 难以避免共谋的风险，同时，维护谴责和投诉的强度;一种谴责，在 Masip 中采用了对比的形式，同时展示了自然——它的不透明、它的硬度、它的边缘和投影、它的色调和细微差别的丰富性——以及几何的、清醒的轮廓——没有可以产生的词语到 interpretation of the rest of the content of the canvas- something like a logo or corporate image, showing the violence of what happens and are not notice.最要命的是，谁能抓到投诉 ya 已经警告危险了 继续进入cc7因此-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_circuitos，越来越多地关闭未来的超越之门。 但是是否有可能存在没有过去的未来——因为它是被 común 当作轶事或作为可重现的东西来重现它——也不是未来——当_cc781905-5cde-3194-bb3b-138被信息取代时，相互理解发生了ad5cf5时间等于零？

 

高塔骑士

文本取自 Aire de verano 目录。天使马西普。布兰卡索托艺术 2005