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EL MUNDO ES MI REPRESENTACIÓN

Imanol Marrodán

El mundo es mi representación codificada / 2004 / 1500 x 2423 x 10 mm / Pintura sobre panel de aluminio

En el hueco de mi corazón / 2004 / 1500 x 2423 x 10 mm / Pintura sobre panel de aluminio

Yo creo y también sueño / 2004 / 1500 x 2423 x 10 mm / Pintura sobre panel de aluminio

Nicoleta Marineli con vestido malva / 2002 / 770 x 1245 10 mm / Pintura sobre panel de aluminio

Al otro lado del mundo / 2004 / 770 x 1245 x 10 mm / Pintura sobre panel de aluminio

Caer desde el cielo, rozar las nubes con los dedos, sentirse libre por fin, antes del último instante / 2002 / 1245 x 2010 x 10 mm / Pintura sobre panel de aluminio

Vista galería

“世界是我的代表”。 IMANOL MARRODÁN

 

 

 

       在这些时候,似乎有另一种选择
 es 只是没有计算任何东西。不是一个
绝望的抵抗行为,但更多
以及徒劳的生存方式。
   30.10.2004

 

 

评论: 世界因我们存在而存在。 “现实”就是我们自己对生活展开的环境的独特感官体验。每个人唯一有效的代表是他自己的,当个人不复存在时,它就消失了。


当代的?展览的标题参考了亚瑟叔本华和他的著作《作为意志和表象的世界》, 1812年出版。

 

  解构主义或后结构主义当代绘画新话语。 (工作计划)

当代绘画,继八十年代的意大利超前卫派之后:最后的地峡,被理解为历史前卫派的最后一个,受到了某些批评部门的质疑。

 

这种观点是基于这样一个事实,即影响绘画表现领域的最后参考文献是由 50 年代结构主义框架内的法国思想家潮流决定的。克劳德·列维·施特劳斯、雅克·拉康、米歇尔·福柯、路易斯·阿尔都塞等思想家或罗兰·巴特 (Roland Barthes) 从对语言系统符号及其含义的研究中,探讨了构成我们社会系统的系统或“结构”的意义表征的相对和主观交流能力的问题。_cc781905-5cde -3194-bb3b-136bad5cf58d_ 这些质疑语言表达具体和共同交流的能力。世界作为一个整体系统中系统的表示,一种结构,其中所有文化和 人性;所有的经验和意义都会“占据一席之地”。如果没有它们所属的系统,符号就毫无意义。从我们出生的那一天起,我们就在人类的意义系统中(预先建立的约定)。

这种社会经济体系误导性地将我们的环境描述为一个共同的现实; “真实的效果”(罗兰巴特)取消了我们个人的表现意志。

 

Posteriormente, a partir de la publicación póstuma de las  “Investigaciones Filosóficas” (1953?) de Ludwig Wittgenstein, Deleuze conforma su pensamiento以及他的语言“解构”(或后结构主义)理论。他的观点在 1960 年代和 70 年代在巴黎的学术界大量涌现。

 

德里达在他 1967 年出版的《论文字学》一书中否认了完全交流的可能性: “我写你读,现在;但那个词的意义将我们分开,而不是将我们团结起来。 他肯定地说,所有的写作都是以这种方式分裂意义,所以意义总是已经越界了一步;它不驻留在任何地方,也不存在于完整存在的完整体验中,而是始终被推迟。它散布在整个结构中,因此没有实质; for that reason "there is no representation of the representation".最后一句: "我不知道什么是感知,我认为没有任何类似的东西”。

 

就这样,一个悬而未决的问题被提出来,形成恶性循环:

表征作为对现实的“知识”的生产和解释,这种现实不能先于其表征存在。

 

在最近的这些最后的先例之后,对当代艺术产生了如此强大的影响,对绘画产生了更决定性的影响。它旨在确认其作为“代表系统”的话语已经用尽,将其推向边缘化和遗忘;为了其他兴趣和时尚,取代它的创造性功能以及它在前卫思想和艺术中最相关的成就。

 

我的提议是拒绝绘画的表现本身的自由;创建隐藏其含义的对象或图像。

 

在一个看似真实的、充满“意义”的“社会共同体”中,个人受制于决定我们生活方式的结构,但矛盾的结果发生了:我们发明了同样的系统,现在它们已经成为人类无法再改变的独立结构.

 

声称或试图将对象绘画变成编纂的“Irrepresentation” 可能是一种抵制和保护自己免受这些预先建立的“交流代表”模式的方式。

 

保护直觉和常识,以缓慢、平静的节奏再次感知,学会再次观察。

真正的绘画必须表达直觉和感觉的确定性,而我们并不知道它是什么,但在那一刻它对我们来说是如此真实;就像我们洞穴黑暗中的一束光。

 

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维多利亚 2004 年 6 月 4 日

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